隔着百年年光 ，雅玩黄菊清芬 ，除夜人清俊 ，朵菊可感，雅玩可闻 ，除夜也可思 。朵菊
1915年马孟容 、雅玩马公愚婚配时家庭合影
秋凉 ，除夜是朵菊清冷 ，可让人优雅繁华起来的雅玩气候笼统 。
走在秋凉里，除夜往看“沪下贱芳——马公愚书画暨马氏家信展” 。朵菊马家是雅玩温州的名门看族 ，以“书画传家三百年”著称乡里 。除夜马公愚是朵菊从马家走出来的书法名家，在上世纪20年代最早客籍上海 ，精诗文 、书、画 、篆刻 。看乡先辈的书画文献展 ，就像看一群飞散的胡蝶 ，集结来歇落原处 ，让人恍然如梦却又真实热忱豪情亲切 。一幅幅作品 ，或为糊口 ，或为遣兴 ，或为职业 ，心神手泽借此留颜人世 ，如人在面前——是一个容貌面孔面孔容貌清俊 、目力目力眼光炯炯 、气质俗气的公愚师长教员 ，也是好不快哉。
马公愚崇尚晋唐书风 ，取法二王 。看师长教员书姚孟起《字学臆参》句 ，舒朗圆润 ：残剩往 ，则清光来 。若心肠丛杂 ，虽文字精细 ，无当也。故杨子云曰 ：“字为心画 。”马公愚 ，本名范，字公禺 ，后以禺字繁华 ，就在禺下加心为愚 。郑逸梅曾戏之云：“公真居心人也 。”书画作品与书画家 ，精力上的高度默契 ，写到末尾生怕连面相都趋同了 。
诗 、书 、画 、印，如花光 、水色 、芳林 、云岩 ，艺术家要变卦全数的情思 ，才调往表达。马公愚的绘画秀润厚朴 ，切近糊口 ，或春季的缘故启事 ，敏感于“菊花” ，也是赏菊合法时——“傲霜图”“菊蟹图”“菊石图”“新酒菊天图”等 ，菊花清癯无邪 ，伴之以蟹 ，以壶 ，以石 ，见南山真意，那些“雅属”之人快活喜悦爱好 ，我也快活喜悦爱好 。
在作品里看到的是书画名家马公愚 ，而在展出的文献中 ，则看到一个风骨凛然的马公愚 。
一件是1931年12月14日马孟容、马公愚致上海《糊口》杂志邹韬奋的悍然函《何禧足贺》的手稿 ，建议停止投寄明信片 ，俭仆资金以救国难 。此外一件是日寇攻占上海时代，谢文益印刷所印制的格言 ，均由马公愚作书、陶冷月配画 ，内容有“隆盛不克不及*** ，富贵不克不及移，威武不克不及屈 ，世之谓丈夫”“养胸中邪气 ，学全国大年夜大年夜大年夜大年夜坏人”等 ，达数千组 ，每组二十页 ，涵养平易近心 ，补充国风 ，不收分文 ，供大年夜师免费取用。传闻日寇攻占上海时 ，日军闻说马公愚除夜名 ，几回登门 ，请他出任要职 ，他剖断谦让，还用楷钞缮了文天祥的《邪气歌》挂在客堂，明心励志 。
马家“书画传家三百年” ，传的只是书画吗 ？书画只是载体 ，作为艺术 ，可为涵养，可为保管 ，可为奇不雅不雅，可为家国 。我想马家传承的是书画涵养面前的家国情怀，这类情怀是压舱石 ，是国度栋梁，使得马家在时代激流中不至于损掉落踪落往前行的标的方针与实力 。
回家路上 ，转进冷巷 ，见一户人家门前的一丛黄菊开得刺目刺眼 。想起那张马孟容 、马公愚婚配时的家庭合照 ，一家人就在怒放的菊花中留影 。隔着百年年光 ，黄菊清芬 ，人清俊 ，可感 ，可闻，也可思。（除夜朵）
